Sains: Antara Babi dan Ikan Keli (2)

Dalam ruangan lepas kita telah membincangkan beberapa alasan terhadap pengharaman. Mari kita cari alasan lain pula. Mereka berkata, 'ya betul najis yang digunakan untuk baja tak jadi masaalah kerana ianya digunakan untuk pokok. Yang dimaksudkan tidak boleh ialah jika digunakan untuk makanan haiwan'.

Apakah bezanya antara haiwan dan tumbuhan? Sebenarnya tiada beza antara penyerapan zat antara haiwan dan tumbuhan kecuali pada alat dan tempat. Maksud saya, tumbuhan menyerap zat dengan menggunakan akar sementara haiwan menyerap zat dengan menggunakan perut.

Kedua-dua makhluk itu menyerap zat yang telah mengalami proses penguraian. Objek asal seperti najis dan sebagainya telah dihuraikan menjadi bahan yang lebih kecil. Akar dan perut akan menyerap hanya zat yang diperlukan. Ada pun bahan yang tidak diperlukan ditinggalkan.

Bahan yang telah dihuraikan seperti protin, kalsium, mineral dan sebaginya bukan lagi objek asal. Kalau ianya dari najis, maka dia tidak lagi najis setelah bertukar secara kimia. Mengapa demikian? Ini kerana alam semula jadi adalah terdiri dari bahan yang dikitar semula. Jika tiada proses ini, maka hukum meminum air adalah haram kerana air hujan datang dari air yang telah ditukarkan kepada wap dan menjadi air semula. Buah-buahan juga najis kerana baja dibuat dari tahi lembu, kambing dan najis manusia.

Apa yang menghairankan ialah, orang yang sama telah menganggap air"new water' adalah halal dan suci. Bukankah proses yang sama telah berlaku kepada objek tersebut? Atau pemikiran kita amat sensitif dengan perkataan 'babi' dan mudah gelabah bila mendengar kalimah itu.

Saya dari awal lagi menekankan keterlibatan orang-orang yang bukan bidang agama dalam memasyarakatkan ilmu. Dengan keterlibatan mereka diharapkan dapat membentuk masyarakat yang lebih berfikiran saintifik dan terhindarnya tabiat menghukum hanya dengan 'simple analisis'.

Perkataan ini tidak bermaksud saya menghina mana-mana individu atau ulamak dahulu-kala, ini kerana pengetahuan sains amat terhad dizaman mereka, sementara yang memikul aibnya ialah kita yang hidup dizaman sains dan teknologi tetapi masih tidak mahu menerimanya sebagai satu ilmu Allah yang diajarkan kepada manusia. Sains bukanlah satu penciptaan tetapi sains hanyalah satu pengetahuan terhadap hukum Allah terhadap hambanya.

pandangan anda dihargai

Read More

Sains: Antara Babi dan Ikan Keli (1)

Isu demam H1N1 dikaitkan dengan Babi. Kesan dari isu itu, hukum-hakam berkaitan babi juga turut aktif dibincangkan. Antara yang disentuh ialah hukum memakan ikan keli yang makanannya mengandungi unsur khinzir.

Sebenarnya hukum hakam berkaitan dengan khinzir amat sensitif di nusantara. Sewaktu saya melawat Indonesia, orang yang menjual buah salak berkata kepada saya, ini buah salak orang muslim pak, kebunnya tiada babi. Emmm...saya terfikir pula mengapa diberitahu demikian.

Bau-baru ni, akhbar Kosmo menyiarkan Mufti Selangor mengatakan Ikan keli yang memakan dari kecil lagi bahan makanan yang mengandungi unsur babi adalah haram dimakan. Akhbar yang sama menyiarkan pendapat Datuk Daud Che' Ngah seorang penceramah bebas, juga berpendapat demikian.

Bila saya baca pendapat demikian, saya mahu menyatakan pendapat saya, tapi saya mahu supaya masa beberapa hari berlalu. Apa yang saya ingin utarakan? Disini saya ingin mengajak para pembaca membuat sedikit analisa. Analisa ini memerlukan anda menaturalkan otak anda yang telah biasa dengan sesuatu pandangan. Mula-mula anda mestilah agak berkecuali.

Sebelum pergi lebih lanjut, kita semua mengetahui bahawa hukum memakan daging khinzir adalah haram secara ijmak. Ini kerana quran telah mengharamkan dengan terang dan tiada sebarang keraguan lagi. Namun demikian hukum khinzir selain bab makan melibatkan perselisihan ulamak.

Saya rasa ini bukannya masa untuk membincangkan secara terperinci semua perkara itu. Apa yang saya ingin tekankan hanyalah satu sudut sahaja. Saya ingin membincangkan pendapat yang telah mengatakan hukum memakan binatang yang sejak kecil memakan bahan makanan yang mengandungi khinzir adalah haram.

Melalui analisis mereka, daging ikan keli itu telah terbentuk dari sumber yang haram dan tidak dapat dipisahkan lagi. Pendapat ini menarik perhatian saya. Saya telah membaca pendapat-pendapat ulamak berkaitan perkara ini, tapi saya tidak akan menyatakan satu persatu pendapat-pendapat tersebut. Sesiapa yang ingin mengetahuinya baca la sendiri....Mereka saling berselisih pendapat dalam menangani masalah ini.

Saya ingin menarik perhatian anda, apabila kita menanam sepohon pokok, apa yang kita gunakan sebagai baja? Kita akan menggunakan najis binatang. Tahi lembu, kambing, ayam dan ada juga yang menggunakan najis binatang bernama manusia.

Ok, hukum semua benda tu apa? Najis? Ya, najis. mengapa pula buah-buahan tidak najis? Bukankah buah-buahan mengambil zat dari bahan yang najis? Mungkin ada yang menjawab 'Itu najis biasa, khinzir ni najis mughallazah'. Jawapan itu sudah tentu tidak tepat kerana yang penting ianya kedua-duanya sama-sama najis.

Yang menyebabkan buah tidak najis ialah kerana pokok tidak menyerap najis 100%. Kalau tahi kambing masuk kedalam buah betik dan bila kita membelahnya didapati seketul tahi kambing, maka hukum betik itu najis. Akan tetapi pokok menyerap zat selepas ianya mengalami proses penguraian.

Ada juga yang kata, khinzir adalah najis 'ain', ooo begitu... pastu najis manusia tak najis ain?.... Nampaknya setakat ini alasan masih tidak kukuh. Mari kita bincang lebih lanjut.

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (10)

Kali ini saya akan membincangkan satu lagi asas penting dalam memahami Islam yang murni. Asas ini tidak lain dan tidak bukan terpancar dari kefahaman yang jitu terhadap kalimah la ilaha illallah, tiada tuhan kecuali Allah.

Seorang muslim dituntut untuk menjauhkan diri dari sebarang kepercayaan kepada perkara khurafat. Ini kerana  kepercayaan kepada khurafat adalah bertentangan dengan dasar 'tiada tuhan kecuali Allah'.

Seseorang yang percaya kepada khurafat bermakna telah mempercayai adanya kuasa ghaib lain selain Allah. Sementara keimanan yang sebenar ialah tiada kuasa ghaib dalam alam ini selain Allah. Malaikat pun tiada kuasa, semuanya bergantung kepada Allah. 

Bagaimana kita dapat mengetahui sesuatu kepercayaan itu khurafat atau tidak? Jawabnya ialah jika kita meletakkan salah satu sifat Allah kepada selain dari Allah maka itulah hakikat khurafat.

Seorang yang menganggap kubur itu memberi manafaat bila dinyalakan linlin atau diletakkan wangian, maka itu adalah khurafat kerana dia telah percaya bahawa kubur itu boleh memberi sesuatu dengan kuasanya.

Ada orang yang percaya kayu tertentu boleh memberi manafaat seperti rezeki, dipanjangkan umur, diberikan jodah dan sebagainya, maka itu adalah khurafat, kerana kayu tidak ada kuasa ghaib yang boleh memberi kesan. Kuasa memberi rezeki, jodoh dan nyawa adalah milik mutlak Allah. Kiaskanlah perkara ini kepada benda-benda lain samaada logam, roh, dan sebagainya.

Anda mungkin mempersoalkan, kalau begitu, kita juga tidak boleh memakan ubat sebab ubat tidak boleh menyembuhkan. Jawapannya ialah ubat diambil kerana mempunyai tindak balas fizikal. Tindak balas itu tunduk kepada hukum alam. Ada ubat yang membunuh kuman, ada yang menyejukkan badan dan ada ubat yang bersifat memberi vitamin dan zat tertentu.

Jika ubat tersebut diambil atas dasar tindakan fizikalnya makan itu tidak dinamakan khurafat. Ini kerana tidakbalas fizikal itu termasuk dalam sunnah alam yang dijadikan oleh Allah. Air sifatnya menghilangkan daharga, api sifatnya membakar dan begitulah seterusnya....

Sebab itulah seorang muslim tidak akan berserah tanpa usaha dalam mencapi kehendaknya, ini kerana usaha tersebut disuruh oleh Allah. Usaha yang bersifat mengambil sabab musabab  atau hukum alam itu menjadi sebahagian dari ajaran Islam.

Lataran kefahaman inilah para sahabat mengatur strategi ketika berperang, nabi s.a.w. menyuruh orang sakit berubat, baginda menyuruh orang miskin berusaha dan sebagainya. Inya tidak bertentangan dengan asas tiada tuhan kecuali Allah.

Semakin teguh dan murni keimanan kita dengan asas ini, maka semakin sucilah keimanan kita kepada Allah. Oleh itu asas ini amat penting untuk menyampaikan manusia kepada keimanan yang suci hanya kepada Allah sahaja. Pada ketika itu seluruh makhluk akan dilihat sebagai amat kerdil, tiada apa-apa kekuatan selain Allah dan seluruh alam hanya tunduk kepadaNya.

Kefahaman ini amat dibenci oleh penyebar ajaran sesat, ini kerana kefahaman yang betul dalam bab ini akan mengganggu kerja-kerja penyebaran dakyah mereka. Ajaran sesat akan sentiasa menonjolkan ada kuasa lain kecuali Allah, kuasa itu mungkin pada benda, manusia atau roh yang ghaib.

Dengan menonjolkan kuasa lain itulah mereka akan mendapat faedah. Merek akan mengagungkan objek tertentu dan akhirnya orang yang percaya terpaksa tunduk kepada mereka kerana mereka sajalah yang mengetahui bagaimana mendapat keredaan objek-objek rekaan itu.

Tauhid yang suci dari khurafat akan membebaskan manusia dari ketakutan terhadap mana-mana makhluk. Mereka akan hidup dengan aman kerana tiada kuasa kecuali Allah. Cubalah bersihkan kidah anda dari segala macam khurafat, kecil atau besar, anda akan terasa seolah-olah berada di alam baru. 

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (9)

Hari ini kita menyambung perbincangan dalam tajuk asas kefahaman Islam. Diharapkan pembaca semua dapat mengikutinya dengan baik. Lagi pun ianya mudah saja untuk difahami. Kalau tak faham tak jadi masaalah, boleh tanya dalam ruangan komen.

Kali ini saya nak pulak menerangkan perkara-perkara yang tidak boleh dijadikan asas dalam berfikir. Tidak boleh dijadikan asas dalam menilai kebaikan dan keburukan. Tidak boleh dijadikan asas dalah hukum -hakam.

Perkara yang saya maksudkan itu ialah mimpi, firasat, kasyaf, telahan hati dan berbagai istilah lagi. Perkara-perkara ini tidak boleh dijadikan asas dalam menilai hukum hakam, halal haram dan kebenaran serta kesesatan.

Sudah tentu ada sahabat yang tak setuju dengan kata-kata saya, terutamanya yang berkecimpung dalam ilmu tasawuf. Mengapa semua yang dinyatakan itu tidak boleh dijadikan pengukur? Jawapannya ialah kerana perkara-perkara itu tidak dapat dinilai dengan tepat.

Kalau hakim mengatakan kepada tertuduh, awak bersalah sebab saya bermimpi semalam saya lihat awak yang bunuh mangsa. Ahh.. haru birulah masyarakat kalau ianya berlaku. Mengikut firasat guru saya, hukumnya halal. Kata-kata sedemikian tertolak kerana ianya berpaksikan kepada individu, bukan kepada hujah.

Islama adalah agama yang sangat rasional. Mimpi dan seumpama dengannya ialah sesuatu yang tidak dapat dinilai. Mungkin ada oang yang berkata, itu mimpi dan firasat awak memang tidak tepat, tapi guru saya warak dia memang benar dan mempunyai mimpi yang benar.

Jika kita meletakkan seseorang pada tahap demikian maka kita telah meletakkannya sama dengan nabi-nabi. Ini kerana orang yang kita percayai mimpi dan firasat mereka sebagai hujjah ialah nabi-nabi. Ini kerana orang lain tidak terlepas dari kesilapan dan kesalahan.

Kekeliruan terhadap asas inilah yang telah membuatkan ajaran sesat senang tersebar kedalam masyarakat. Ini kerana paksi kepada ajaran sesat ialah mimpi dan ilham guru, mengapa dua perkara itu menjdi asas ajaran mereka? jawabnya ialah kerana ajaran mereka kalau nak disandarkan kepada quran dan hadis tidak wujud maka mereka terpaksa mencari sumber yang tidak boleh diukur.

Jika kita telah faham dengan pelajaran diatas, maka ingin saya tambah sikit. Kita bukan menafikan adanya mimpi dan ilham. Ianya wujud tetapi tahap keboleh percayaanya tidak sampai kepada tahap yakin dan tidak boleh dijadikan panduan dalam perkara agama. Kalau setakat kita rasa macam ada orang nak datang rumah je hari ni kemudiannya betul, maka setakat itu sahaja lah. Kalau ianya salah maka kitakatakan bukankah ianya hanyalah firasat sahaja.

Memang ada orang yang firasatnya agak tajam. Seperti  kita terasa sesuatu yang berlaku walaupun tida melihatnya. Seorang yang berjauhan dengan anaknya mungkin merasa-rasa keperitan dan kesedihan anaknya. Itu tidak membawa kepada sebarang hukum hakam maka tidak ada masalah.

pandangan anda dihargai

Read More

Satu maut, 6 tertimbus bangunan pusat beli belah runtuh

28/05/2009 8:16pm

Utusan

PETALING JAYA 28 Mei – Seorang buruh warga Indonesia maut, manakala enam lagi dikhuatiri tertimbus apabila bangunan lama pusat membeli belah Jaya Supermarket setinggi enam tingkat di Seksyen 14 di sini runtuh ketika kerja-kerja mengubah suai dilakukan.

Menurut Ketua Polis Daerah Petaling Jaya, Asisten Komisioner Arjunaidi Mohamed,

kejadian dipercayai berlaku pukul 4.45 petang ini.

wacana ilmuan:

Kita doakan keselamatan buat mangsa dan kesabaran buat ahli keluarga mereka. Doa kami menjadi tanda persaudaraan. 

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (8)

Hari ini kita melihat kepada satu lagi makanisma yang digunakan oleh para ulamak dalam menilai dan berfikir. Saya tidak mahu terlalu memperincikan asas ini, cukuplah jika pembaca mengetahuinya secara umum.Ini kerana teknik ini mungkin akan digunakan dalam perbincangan-perbincangan yang akan datang. 

Teknik yang saya maksudkan itu ialah teknik Istishab seperti biasa dalam istilah Arab nampaknya susah.Teknik ini menggunakan lojik, bagaimana sesuatu itu diukur berdasarkan maklumat paling kuat yang kita ketahui, sebelum berlakunya keraguan. 

Contohnya seorang yang keraguan apakah dia masih berwudu' dianggap masih berwudu' jika dia yakin, sebelum ini dia telah mengambil wudu'. Apa yang diraguinya ialah apakah wudu'nya batal. Oleh itu kita membina keyakinan atas perkara yang diyakini. 

Ini kerana sesuatu yang diyakini tidak boleh dibatalkan hanya dengan andaian atau sesuatu yang berbentuk ragu-ragu.Jika kembangkan lagi kita akan dapati, seseorang itu tidak dikira bersalah sehingga ada bukti-bukti kukuh yang menunjukkan dia bersalah. 

Ini kerana  seseorang manusia itu dianggap tidak melakukan apa-apa kesalahan. Perbuatan adalah sesuatu yang baru dalam hidup manusia.Disebabkan kaedah ini berdasarkan lojik, maka kita dapati ianya juga telah diamalkan dalam sistem perundangan barat. 

Mereka juga menganggap sebarang dakwaan terhadap seseorang mesti disertakan dengan bukti. Ini kerana seseorang manusia pada asalnya tidak dianggap bersalah.Teknik ini telah menjadi sumber atau teknik berfikir bagi kebanyakan ulamak Islam. Cukuplah sekadar itu untuk hari ini dan insyaallah esok kita akan menyambungnya lagi.

Read More

Ulasan terhadap jenama 'Nike'

Selepas menulis tajuk Asas Kefahaman Islam ke 7, saya baru perasan ada email daripada kawan saya yang belum di jawab. Bila saya teliti, saya dapati persoalan yang diajukan boleh dijadikan bahan praktikal bagi yang mengikuti tajuk Asas Kefahaman Islam 7.

Dalam tajuk itu, kita telah membincangkan tentang adat atau uruf. Saya harap pembaca dapat menghubungkan antara teori uruf dengan permasaalahan ini.

Berkenaan email yang disebarkan tentang pengharaman memakai pakaian berjenama 'Nike', email itu mendakwa demikian atas alasan perkataan 'Nike' adalah nama tuhan dalam agama Rom, pada pandangan saya, kita perlu berhati-hati terhadap dakwaan bahawa jenama Nike itu bermaksud tuhan orang rom, ini kerana berkemungkinan ada syarikat-syarikat yang hanya mereka-reka cerita itu kerana ingin bersaing secara kotor dan memfitnah syarikat lain,  untuk kepentingan syarikat mereka.

 

Kedua, nama adalah sesuatu yang boleh berubah-ubah, mungkin betul nama itu nama tuhan orang Rom. Tetapi kita bukan hidup di zaman Rom kuno, kita hidup di tahun 2009. Sekarang ini nama Nike telah menjadi nama manusia di Amerika dan Eropah. Oleh itu nama itu telah tidak menjadi lambang keagamaan yang di ketahui umum. Apa kata kalau kita menganggap sebenarnya itu adalah nama manusia Eropah? Persoalan ini dinamakan persoalan uruf dalam istilah syarak.

Hujah yang dinyatakan bagi mengharamkan jenama Nike ialah, nabi melarang orang Islam memakai pakaian yang menyerupai pakaian keagamaan orang kafir. Ya, betul, kita dilarang dari memakai pakaian keagamaan mereka. Kalau anda memakai pakaian Paderi, sudah tentu haram.

Sebenarnya hujah orang yang berkata demikian menolak pandangan mereka sendiri. Ini adalah kerana 'Nike' bukannya pakaian keagamaan dan maksud yang dikatakan berasal dari agama Rom itu telah bertukar menjadi nama orang Eropah. Orang Eropah sendiri bila sebut Nike,mereka tidak tergambar tentang ketuhanan. Apa yang mereka gambarkan ialah kasut, stokin, dan pakaian lain.

Keadaan yang sama berlaku apabila orang bertanya saya tentang hukum bersanding. Mereka kata ada penceramah yang mengatakan bersanding adalah haram kerana ianya adat Hindu. Saya mengatakan tidak begitu. jangan mudah menghukum. kadang-kadang masyarakat gemar pada ustaz yang mudah mengatakan haram, bagi mereka itulah tandanya iman mereka kuat.

Dalam bab bersanding,  uruf atau adat yang dikatakan Hindu itu telah berubah. Kita hidup bukan dizaman Melayu Hindu, kita hidup dizaman orang Melayu Islam mengamalkannya, selagimana iktikad keagamaan Hindu telah tiada, maka apa yang kita katakan ialah uruf atau adat telah berubah. Oleh itu hukumnya juga telah berubah, daripada tidak boleh kepada boleh. Sebenarnya pada mulanya saya tidak mahu menjelaskan tentang perubahan adat, tapi nampaknya soalan di atas menuntut saya untuk menjelaskan di sini bahawa adat boleh berubah, daripada adat orang kafir kepada adat orang Islam bila ianya telah diterima pakai oleh masyarakat umum. Begitulah sebaliknya.

 

Yang jelasnya ialah Islam tidak melihat persoalan nama dalam bentuk yang terlalu ketat. Terutamanya ialah apabila sesuatu maksud perkatan itu telah berubah penggunaan umumnya. Adalah lebih baik sekiranya orang yang membuat cerita ini menggalakkan pembelian barangan orang Islam, itu lebih mudah difahami dan mempunyai maksud yang lebih jelas, adapun menggunakan teknik provokasi seperti ini akan mengelirukan masyarakat dan menimbulkan keresahan yang tidak bertempat.

 

Persoalnnya ialah di zaman kelenaan umat Islam dan kesibukan mereka mencari hiburan ini, adakah kasut buatan orang Islam?

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (7)

Telah 6 tajuk yang saya tulis tentang asas kefahaman Islam. Saya harap ianya boleh memberi asas pengetahuan yang baik kepada pengunjung, terutamanya bagi yang bukan dari aliran agama. Kadang-kadang yang aliran agama pun terlepas pandang bab-bab seperti ini.

Hari ini saya nak sambung lagi tentang rujukan dalam Islam. Isu rujukan ini sangat penting kerana ianya membentuk pemikiran kita. Apa bezanya orang Islam dan bukan Islam? Salah satu beza terpenting ialah asas pemikiran orang Islam bersandarkan kepada quran dan sunah.

Kedua-duanya rujukan yang disepakati oleh seluruh umat Islam.

Dalam siri keenam kita telah faham megapa quran dan sunnah tidak memperincikan banyak benda. Tidak lain dan tidak bukan untuk membiarkan cerdik-pandai di satu-satu zaman berijtihad dan mencara penyelesaian yang paling sesuai bagi zamannya. Islam juga memberikan kuasa perlaksanaa dan kuasa pentadbiran kepada pemerintah. Ini bagi memastikan hukum yang dikeluarkan dilaksanakan dalam kelompok masyarakat.

Oleh itu mana-mana hukum yang melibatkan pentadbiran, maka kita terikat dengan arahan pemimpin. Adapun yang tidak terikat dengan persoalan pentadbiran seperti hukum hakam berkaitan solat, maka pengamalannya agak lebih bebas.

Selain daripada itu, Islam juga mempunyai teknik lain bagi mengalikasikan segala kebaikan yang tidak dinyatakan secara terangan oleh Allah. Antara teknik itu ialah mengambil kira persoalan adat dan penerimaan masyarakat terhadap sesuatu perkara.

Teknik ini dipanggil 'adat yang menghukum'. al Adah al Muhakkamah' payah bunyinya bagi yang tidak boleh berbahasa Arab. Jangan risau, yang kita mahu disini ialah kefahamannya saja. Seorang Islam diminta supaya mengambilkira keadaan persekitaran dan penerimaan masyarakat untuk membuat sesuatu keputusan. Adat ialah sesuatu kebiasaan yang di terima umum.

Contoh adat kebiasaan banyak sekali, ada banyak perkara yang telah diterima pakai oleh masyarakat tetapi bukannya berasl dari tuntutan Islam secara langsung, ianya hanyalah diambil dari kebiasaan yang telah diterima umum.

Lihatlah amalan kita di restoran, kita ambil makanan, makan, minum, berborak dan akhirnya baru bayar. Ada juga makan bufey yang tidak mengira berapa banyak makanan yang dimakan oleh pembeli, yang penting siapa masuk kena bayar ikut kepala. Semua itu adalah kebiasaan yang di terima umum. Asal usul hukaum hakam dalam jual beli ialah ambil barang dan bayar harganya.

Uruf juga berlaku dalam cara berpakaian, istiadat keramaian dan segala kehidupan harian. Yang penting adat atau uruf itu tidak bertentangan dengan asas-asas Islam yang merupakan tuntutan teras. Adat berpakaian membuka aurat tidak dapat mengubah tuntutan Islam dalam aurat. Adat menerima rasuah dn menyalahgunakan kuasa tidak akan menghalalkan perbuatan terkutuk tersebut.

Insyaallah kita sambung esok.

pandangan anda dihargai

Read More

Hadiah Buku Kepada Raja

Semalam, Presiden Perancis telah merasmikan pembukaan pangkalan tentera laut Perancis di Amariah Arab Bersatu. Dengan adanya pangkalan tentera laut itu, Perancis berharap akan mampu memainkan peranan yang lebih banyak dalam percaturan di kawasan Teluk.

Para pemerhati menganggap, tindakan Ameriah Arab Bersatu membenarkan tentera Perancis bertapak di negaranya tidak lain dan tidak bukan untuk menyekat pengaruh Iran yang sentiasa digeruni oleh negara-negara teluk. Raja Ameriah Khalifah bin Zayed A'li Nahyan telah mengulang kembali langkah yang pernah dilakukan oleh raja-raja Andalus.

Nampaknya saya kena bagi hadiah buku saya 'Kerajaan Islam Spanyol' kepada raja ni....ekeke...kalau dia baca buku saya tu mungkin dia menangis dengan tindakannya.....atau dia akan berkata: eeelehh...buku macam ni dah banyak ulamak sini tulis.

"ٍSesungguhnya mata mereka tidak buta, tetapi hati merekalah yang sebenarnya buta":. maksud quran

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahamana Islam (6)


Pada dasarnya kita telah berbincang berkaitan dua dasar utama Islam iaitu quran dan sunnah. Masih banyak lagi perkara yang kita perlu tahu berkaitan dua asas rujukan tersebut. Namun demikian ada baiknya kita berpindah kepada sumber rujukan lain.

Islam ialah agama yang akan tetap relevan walaupun kehidupan di dunia ini berterusan jutaan tahun akan datang. Antara faktor penting keadaan ini wujud ialah keranaIslam memasukkan semua benda yang baik itu sebagai satu ajaran Islam.


Sekarang kita sudah mula faham dengan lebih jelas mengapa banyak perkara yang tidak diperincikan oleh quran dan hadis. Ini kerana sesuatu yang baik mungkin tidak baik dalam zaman dan situasi yang lain. Oleh itu Islam menyerahkan kepada manusia untuk mengkaji dan menilai sesutu yang baik untuk diri dan masyarakat mengikut keperluan yang sesuai dengan zaman mereka.

Kaedah dan sumber ini dinamakan Masaleh Mursalah. Kalau disebut dalam bahasa arab bunyinya payah. Tapi kalau kita sudah faham seperti diatas maka itu sudah kira ok. Saya rasa ada baiknya jika saya teruskan dengan satu perkara yang amat berkaitan dengan Masaleh Mursalah ini.

Satu point penting yang amat rapat dengan kefahaman diatas ialah, Islam telah memberikan kuasa kepada pemimpin untuk mengkanunkan mana-mana undang-undang yang dirasakan penting untuk menjaga kehidupan bermasyarakat. Apabila undang-undang itu telah dikenakan oleh pemerintah maka jadilah ianya satu lagi tuntutan yang bersifat keagamaan.

Mari kita gabungkan antara dua asas diatas. Cuba lihat kepada peraturan jalan raya. Ianya termasuk dalam perkara yang baik. Kepatuhan kepada trafic light, had laju tertentu, lesen memandu. Semuanya bertujuan menjaga kepentingan manusia. Memang di zaman nabi tiada undang-undang yang mewajibkan penunggang kuda atau unta untuk mendapatkan lesen. Disebabkan kenderaan sekarang amat berbahaya jika dipandu oleh orang yang tidak mahir, maka perlu diwajibkan bagi sesiapa yang mahu memandu belajar dan mendapat pengiktirafan, itulah lesen memandu.

Sesuatu yang baik itu telah dijadikan asas oleh pemerintah untuk menggubal undang-undang, maka kepatuhan terhadap undang-undang tersebut termasuk dalam ketaatan kepada pemimpin yang diseru oleh quran.

Dengan adanya teknik ini, maka semua kebaikan yang ada dalam dunia ini adalah milik Islam, atau dalam ertikata lain adalah terkandung dalam ajaran Islam. Maka luaslah ajaran Islam, tidak kira di zaman mana sekali pun akan tetap berkembanglah ajaran suci ini.

Orang yang tidak memahami teknik ini amat bahaya, mereka akan membataskan tuntutan Islam sekadar apa yang ada dalam nas quran dan hadis sahaja. Mereka menggunakan hujah quran dan hadis telah mencukupi. Memang benar, quran dan hadis telah mencukupi dan beramal dengan tuntutan yang termasuk dalam Masaleh Mursalah adalah beramal dengan tuntutan keduanya.

Sekiranya kita telah memahami pelajaran diatas maka kita akan meliahat wajibnya mematuhi undang-undang jalan raya, undang-undang tanah, peraturan sekolah dan lain-lain. Bayangkan jika ada seorang yang mengambil pasir di sungai tanpa permit. Dia mengambilnya untuk tujuan membina perumahan. Bila ada orang yang menasihatinya maka dia berkata: Sungai ni milik ALlah. Sungai tak ada tuan

Orang yang menebang balak tanpa permit pula berkata: Tanah hutan ni tidak ada pemilik, pemiliknya ialah Allah. Mungkin orang ini tidak memahami konsep Masaleh Mursalah.


pandangan anda dihargai

Read More

Kalau Saya Seorang Samseng

Tengahari tadi, saya sempat membawa anak-anak ke sungai Congkak. Rasanya sudah agak lama saya tak kesana. Sempatlah separuh hari menyejukkan badan bersama anak-anak. Sambil itu sempat juga saya meninjau-ninjau gelgat pengunjung yang lain.

Memang ramai orang pergi berehat kekawasan tersebut, mungkin kegawatan ekonomi menyebabkan orang memilih tempat-tempat free untuk berehat. Lagipun kalau ke kawasan ramai orang luar, masing-masing takut kuman import.

Perhatian saya agak tertarik pada gelagat beberapa orang pemuda, mereka datang berpasangan, duduk di kawasan agak berjauhan dan mandi-manda lelaki perempuan. Mereka cuba menunjukkan suasana amat biasa, tapi melalui gelagat mereka saya yakn mereka bukan suami isteri. Pakaian perempuan pula amat seksi.

Teringat saya, lebih kurang 3 tahun lepas. Masa tu saya sedang makan disebuah restoran di B.B.Bangi. Tiba-iba mata saya terlihat seorang perempuan memakai pakaian amat seksi. Hampir-hampir sama dengan pakaian mandi. Darah saya tersirat, saya tengok wanita tu bersama seorang lelaki. Fikiran saya merewang-rewang. 

Saya bercakap dengan diri sendiri, apalah gunanya kalau saya belajar syariah dan dapat macam-macam sijil, kalau kemungkaran sedemikian tidak boleh ditegur. Saya bangkit dan pergi kearah perempuan tersebut dan bertanya, awak orang bangi? Tanya saya. Perempuan tu senyap. Awak orang Bangi? Tanya saya lagi. Tiga kali saya ulang soalan yang sama, tapi perempuan tu tak mahu jawab. 

Melihatkan temannya diasak oleh saya, kawannya yang duduk terus meluru kearah saya didepan kaunter. Dia tanya, Mengapa?  Saya kata, kalau orang Bangi tak akan pakai macam ni, ini haram, ini haram, saya ulang 3 kali. Mendengarkan kata-kata itu lelaki tu senyap, merendah diri dan berlalu. Baru saya perasan seluruh mata di restoran melihat kearah saya.

Balik kita kepada cerita saya hari ini di Sungai Congkak. Saya hanya memerhatikan gelagat sekumpulan pemuda tersebut. Ada juga sekumpulan keluarga sedang berehat. Dikalangan mereka ada wanita berpurdah. Hati saya tidak tenang melihat pemuda-pemuda bersama wanita seksi.

Saya ingin menegur mereka tapi teragak-agak. Teringat saya kepada kisah Umar al Khattab yang sering tegas melihat kemungkaran. Lihat bagaimana dia mahu membunuh orang yang kencing didalam masjid. Kalu tidak kerana Rasulullah s.a.w yang menghalangnya sudah tentu nasib badwi itu agak buruk. 

Umar al Khatb seorang yang tegas bukan sahaja ketika dia Islam, bahkan sifat tegas telah terbentuk ketika dia masih memerangi Islam. Sebenarnya sifat tegas, berani dan cekal ini bukan dimiliki oleh Umar sahaja, bahkan inilah sifat para sahabat. Adapun nabi s.a.w, sudah tentu kita dapat melihat ketegasan beliau dengan menyampaikan Islam dengan berani. Baginda menasihati dan berterus terang kepada seluruh pembesar Quraish.

Pada pandangan saya kebanyakan masaalah umat Islam hari ini ialah kerana sifat orang Islam itu sendiri dan orang yang paling bertanggungjawab terhadap kelemahan itu ialah orang-orang agama. Ini kerana merekalah yang membawa label dan jenama agama.

Sifat tidak berterus terang, takut mengatakan kebenaran, tak kisah dengan persekitaran, sifat inilah yang telah melemahkan Islam. Walaupun kita banyak berzikir atau banyak ilmu, tapi jika sifat tegas, berani dan berterus terang tidak berakar umbi maka Islam akan tetap terpencil.

Saya amat kesal dengan diri saya yang memilih untuk diam dan senyap hari ini. Mungkin juga kerana telah hanyut dengan susana, ramai yang berkata, kalau kita nak menegur nanti kita diapa-apakan. Memang itukan dah ada dalam sirah nabi. Tapi mereka meneruskan juga. Kalau kita tegur berapa banyak nak larat kita tegur? Ada juga suara begitu kedengaran. Ya kata-kata itu ada kebenarannya. 

Apabila saya melangkahkan kaki mahu meninggalkan tempat perkelahan yang merimaskan itu ternampak pula saya gelagat pengunjung yang membuang sampah merata-rata. Tempat anugerah Allah yang cantik dan penuh damai itu telah dicemari fizikal dan rohaninya. Sekali lagi saya tidak menegur perbuatan mereka. Sekali lagi saya anggap diri saya telah melakukan kesalahan pada mereka, pada negara, pada agama dan pada diri sendiri.

Saya mengkhayalkan diri saya yang berani, menegur setiap kemungkaran, menegur setiap penyelewengan. Tiada bimbang dan tiada rasa resah takut....sambil melangkah balik, saya berkata kepada diri sendiri alangkah berhajatnya Islam kepada penganut yang berjiwa semseng.....alangkah baiknya jika aku seorang samseng......

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam 5

Dalam perbincangan yang lepas kita telah sentuh tentang quran, kali ini saya ingin sampaiakan sedikit perincian tentang hadis. Dari sudut kefahaman, hadis juga mesti difahami dengan kedah bahasa arab yang betul, selagimana ianya menggunakan kaedah-kaedah bahasa yang betul digabungkan dengan kaedah asas syariah, maka sesuatu pendapat itu tidak boleh dikatakan ajaran sesat. Bahkan ianya temasuk dalam pendapat yang dihormati dalam Islam.

Satu perkara lagi tentang hadis ialah, hadis perlu disaring dengan lebih telili berbanding quran. Ini kerana quran jumlahnya terhad dan telah diketahui umum. Adapun hadis jumlahnya terlalu banyak. Selain itu, banyak kata-kata yang bukan hadis telah dianggap hadis, kejadian ini berlaku kadang-kadang secara sengaja dan kadang-kadangnya pula secara tidak sengaja.

Oleh itu jika melihat kepada hadis, maka sedikit perhatian perlu diberikan kepada status hadis. Saya tidak berniat untuk membincangkan bab ini kerana ianya agak panjang, Untuk mengetahui perkara ini bolehlah tuan-tuan baca buku saya bertajuk: Ilmu Jar Wa Ta'dil.

Diseabkan arus keangkitan ilmu-ilmu Islam agak lambat sampai di Malaysia, maka tidak hairan jika kita jumpa orang-orang yang meremehkan tentang status hadis. Bagi mereka semua benda baik jika dianggap hadis tidak mengapa kerana tujuannya baik. Kefahaman ini adalah silap dan tidak diakui oleh mana-mana ulamak. Ini kerana sesuatu yang bukan dari nabi tidak boleh didakwa sebagai sebuah hadis. Itu adalah pembohongan. Persoalan hukum sesuatu amalan itu baik walaupun tiada dalam hadis adalah persoalan yang berasingan.

Bagi orang yang terkeliru atau ada apa-apa persoalan dalan bab ini, maka soalan dan komen anda dialu-alukan...Wallahua'alam.

Read More

Jarang-jarang di Dunia (sambungan)

Sifat teguh menjaga perinsip ni satu sifat yang amat penting, sebab tu saya rasakan perlunya saya bahagikan tajuk ini paling kurang pada dua bahagian. Agak tragis bila pos untuk sambungan ini entah macam mana boleh hilang dan saya terpaksa menulisnya semula.

Sifat penting yang perlu ada dalam diri muslim ialah memprjuangkan perinsip hidup yang dianutinya. Sifat inilah sebenarnya antara sifat yang menebal dalam masyarakat Arab jahiliah, yang membezakan mereka dengan bangsa-bangsa lain. Bagi saya hikmah pemilihan bangsa Arab sebagai pelopor dan tonggak ajaran Islam ialah kerana menebalnya sifat ini pada ketika itu

Dari sudut sejarah, semua negara akan menyanjung tinggi para pejuang negara mereka. Pejuang kemerdekaan, pejuang kebebasan dan macam-macam pejuang lagi. Tahukah kita bahawa rakyat Palestin yang sedang berhadapan dengan pembunuhan, sehingga sewaktu tulisan ini ditulis rakyat Palestin sedang berhadapan dengan serangan ganas Yahudi di Quds

Mereka teguh, sabar, pasrah dan cekal bukan kerana tiada bumi dan negara yang sanggup menerima mereka, tapi mereka berpegang pada perinsip dan perjuangan. Mungkin kita katakan itulah tabiat akidah Islam dan keimanan yang teguh

Cuba kita alihkan pandangan kita ke Lubnan, ramai dikalangan pejuang jihad yang menentang Yahudi juga dari kalangan penganut Kristian. Pergi lebih jauh, di Myanmar,
Aung San Suu Ky seorang perempuan bertubuh kurus bermati-matian memperjuangkan demokrasi. Tidak perlu lagi saya terangkan rintangan dan halangannya yang berbagai. Seluruh dunia mengetahuinya

Jika tuan membaca quran, lihatlah apa yang dipaparkan bila quran menceritakan keadaan seorang nabi, tidak lari dari perjuangan dan keteguhan dengan perinsip hidup masing-masing. Jika itulah yang berlaku, mengapa pula kita masih takut-takut untuk menerapkan sifat perjuangan dan keteguhan menjaga perinsip. Itulah jihad dalam Islam, tapi bila disebut jihad maka ianya menjadi satu kalimah sensitif, bukan sahaja ditakuti oleh lawan, orang-orang Islam sendiri menggeruninya

Satu soalan lagi yang saya nak tanya pada hari ini, untuk memendekkan ruangan ianya soalan terakhir dalam ruangan ini. Wahai pembaca apa dia perinsip hidup kita? Pernahkah kita memperjuangkannya dan berkorban untuknya?

pandangan anda dihargai

Read More

Sultan Kelantan stabil, jalani rawatan lanjut di Singapura

Berita Harian 23 Mei 2009

KOTA BHARU: Sultan Kelantan, Sultan Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra, dilaporkan berada dalam keadaan stabil selepas mengalami masalah jantung dan dimasukkan ke Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM), Kubang Kerian sejak 14 Mei lalu. 

# Berita ini menarik perhatian saya, Alhamdulillah dengan berita baik diatas. Saya bukan untuk mempersoalkan mengapa Sultan Kelantan tidak berubat di tanah air, soalan tu soalan lama. Yang saya nak ulas ialah tentang sakit dan sehat, soal hidup dan mati.

Saya bukan rakyat Kelantan, tapi kampung saya amat dekat dengan sempadan Kelantan. Kalau ikut bendang, naik motor 5 minit sampai Kelantan lah jawabnya. Saya berasal dari Jerteh, nenek moyang saya pun berasal dari sekitar pekan kecil itu. Mungkin sebab hubungan itulah menyebabkan berita ini membawa saya kepada satu tazkirah ringkas yang memenuhi ruang sanubari.

Bila sembang soal sakit, sehat, hidup dan mati, maka teringat saya pada nenek moyang saya yang rata-rata berumur panjang.  Ada beberapa orang moyang saya yang melebihi 100 tahun umurnya. Dia rakyat biasa saja, makananya simple, cara hidupnya simple.

Apa yang menariknya ialah saya dapat tahu ramai raja-raja didunia ini yang meninggal dunia dalam umur yang muda. Ya lah lalau 60-70 tahun tu mudalah, berbanding dengan doktor-doktor yang mengelilingi mereka. Segala peralatan amat canggih, kepakaran yang nenek saya tak dapat rasai dapat dinikmati oleh orang-orang kenamaan. 

Bayangkan, nenek saya sekarang pun sudah berumur 90 tahun dan masih sihat. Taklah boleh main bola atau lumba lari 100M tapi boleh menguruskan diri sendiri tu kira ok la. 

Apa yang saya ingin sampaikan disini ialah umur itu sesuatu yang amat unik. Ia adalah anugerah Allah. Kita boleh berusaha dan Allahlah yang menentukan. Mungkin persoalan ini agak biasa kita dengar, tapi bila kita berfikir secara lebih mendalam akan memberikan kepada kita satu kesan yang amat luar biasa.

Kesan menginsafi keadaan umur yang tidak terduga itu akan menginsafkan kelemahan diri. Sedarlah kita betapa segala pangkat yang disandang, segala harta yang di cari, segala kehebatan dunia ini tidak dapat sedikitpun mengubah ketentuan Allah.

Sedarlah kita pada ketika itu betapa hinanya diri ini yang sentiasa berfikir untuk kekal didunia sepanjang masa yang boleh, betapa hinanya kita yang menyembah kebendaan tanpa bersedia untuk hari-hari yang mendatang. 

Itulah sedikit peringatan untuk diri, disebuah petang yang renyai-renyai hujannya.......

pandangan anda dihargai

Read More

Jarang-jarang di Dunia

Post di bawah amat penting bagi orang yang mengikuti tajuk Asas Kefahaman Islam. Mengapa post itu penting? Jawapannya ialah baru saja kita berbincang tentang asas kedua dalam kefahaman Islam. Asas itu ialah quran dan sunnah.

Suatu perkara yang dipaparkan dalam quran dan sunnah ialah, orang Islam amat diseru supaya memperjuangkan kebenaran. Termasuk dalam pecahan memperjuangkan kebenaran ialah memerngi kejatan atau kemungkaran.

Melakukan kedua tuntutan ini bukanlah mudah, ianya amat mencabar sekali. Lebih mencabar lagi apabila kejahatan dan kemungkaran itu berlaku dalam diri kita atau anak pinak kita. Amat perit untuk mengatakan sesuatu kebenaran jika ianya terkena diatas kepala kita sendiri.

Tidak hairanlah jika institusi kepimpinan sering kali membuka pintu penjara bagi orang yang mendedahkan keburukan mana-mana pemimpin. Apa yang kita sering dengar ialah pemimpin memiliki kunci penjara.

Tidak kurangnya juga ialah satu lagi institusi yang amat penting dalam masyarakat. Iaitu institusi ulamak. Ulamak juga adalah manusia biasa, oleh itu tidak semua dari kalangan mereka yang sanggup berhadapan dengan teguran dan asakan. Bezanya ialah, jika pemimpin memiliki kunci penjara maka ulamak katanya memiliki kunci neraka.

Oleh itu tidak hairanlah jika kita jumpa lontaran kata-kata seperti sesat, kafir, fasik dan sebagainya dalam perbalahan yang tidak bersangkut-paut pun dengan dosa dan pahala. Memang kita manusia biasa susah menerima hakikat keburukan jika ianya dari diri kita

Ada juga situasi dimana seseorang individu akan cuba mengubah sesuatu hakikat supaya mengikut kehendak dirinya. Perbuatan kotor ini berlaku dengan berleluasa dalam masyarakat bani Israil. Sewaktu sekumpulan orang datang berjumpa Usamah, sahabat nabi s.a.w untuk meminta syafaat dari Nabi s.a.w. Baginda marah dan bersabda....sekiranya Fatimah yang mencuri akan ku potong tangannya.
Inilah yang saya kagumkan dengan seorang individu yang bergelar Raja Petra. Mungkin dalam bab lain ada pendapatnya yang tidak tepat, tapi jika betul seperti yang dilaporkan makaianya patut menerima pujian , ketika dunia kontang dengan hero yang memgang perinsip hidup, ketika dunia mendewakan kebendaan, ketika nilai dan kemanusian telah hilang, disana masih ada orang yang membangkitkan rasa keinsafan, sememangnya Islam itu bersifat fitrah, ianya ada jauh dalam lubuk kemanusiaan, cuma debu-debu kebendaan seringkali mencemarinya.

Read More

Demi prinsip,Raja Petra enggan tutup kes jenayah anak :Malaysiakini    

 May 21, 09 4:43pm

 

Penulis blog terkenal Raja Petra Kamaruddin mendakwa enggan berunding dengan polis untuk menutup jenayah anaknya dalam kes kecurian dan pecah rumah di Shah Alam sejak Mac lalu. 

Lebih baik mempertahankan prinsipnya seperti disuarakan dalam artikel-artikelnya di  Malaysia Today daripada merasuah polis untuk membebaskan Raja Azman, katanya hari ini.

"Saya ingin tegaskan bahawa tidak mungkin ada rundingan. 

"Bagaimana mungkin saya bersetuju menyuap pegawai-pegawai polis untuk membebaskan anak saya selepas bercakap menentang jenayah, rasuah, salah guna kuasa dan penyembunyian tindakan jenayah mereka yang berada di serambi kuasa?" katanya dalam artikel ' My most sincere apology to the nation'.

Sebagai seorang bapa, itulah keputusan paling berat yang saya terpaksa ambil. Ia lebih sukar bagi Marina (Chin Abdullah), ibu yang melahirkannya.

"Kami saling berpegangan tangan dan menatap mata satu sama lain tanpa sepatah kata. Kata-kata tidak diperlukan lagi. Dalam kebisuan itu, hanya hati-hati kami yang berbicara," coretnya lagi.

" Marina dan saya memohon maaf kepada seluruh rakyat atas perbuatan anak kami. Sebagai ibu bapanya, Marina dan saya menerima sepenuhnya tanggungjawab itu."

# Cuba baca komen Ustaz Anuar di bawah dulu dan baca post ni balik. Anda mungkin memahami sesuatu...

pandangan anda dihargai

Read More

Fikir sendiri.....

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (4)


Resepi kedua dalam asas kefahaman Islam ialah isu rujukan. Isu ini akan mempunyai beberapa pecahan. Pertama sekali ialah quran dan sunnah. Seperti yang diketahui umum seorang Islam mestilah menjadikan quran dan sunnah sebagai panduannya yang tertinggi. Namun demikian perlu diingatkan sebahagian besar umat Islam tidak dapat menggali apa-apa maksud daripada quran dan hadis. Pastu bagaimana nak jadikannya sebagai sumber tertinggi, baca pun tak pandai, yang pandai tak paham, yang paham pula banyak yang kabur saja.

Sebenarnya isu menjadikan quran dan sunnah sebagai panduan hidup hanyalah prinsip asas bagi orang yang tidak mahir berhubung dengan kedua sumber ini. Sebenarnya mereka hanya bertaklid atau mengikut apa yang dikatakan oleh Ulamak yang mereka percayai jika timbul sesuatu masaalah. Ikutan dan taklid itu berdasarkan kepercayaan mereka ulamak itu telah mengambilnya daripada sumber yang betul.

Bagi para ulamak pula quran dan hadis mestilah difahami dengan bahasa arab yang betul. Ini merupakan syarat terpenting. Sebab itu, ajaran yang memahami quran dengan bahasa sendiri dianggap ajaran sesat. Namun demikian, kalau perselisihan berlaku dalam bahasa arab yang betul ianya tidak dianggap sesat. Saya rasa saya tak nak terang panjang bab ini, nanti terangkan lain kali

Kembali kepada quran bermaksud kembali kepada ajarannya, kembali kepada roh quran dan tujuan yang mahu disampaikannya. Satu perkara yang perlu diingat ialah quran mengandungi arahan dan maklumat dalam dua keadaan

1- Pertama quran menerangkan sesuatu secara jelas dan tidak ada sebarang keraguan. Contohnya wajib melaksanakan hukum Allah, itu arahan yang tidak boleh di ragui lagi. Sifat arahan ini ialah mesti dan tegas, kalau dilanggar berdosa dan memperkecilkannya boleh membawa kekufuran

2-Kedua ialah quran menerangkan sesuatu secara kabur. Dalam keadaan ini para ulamak sudah tentu akan berbeza pendapat kerana arahan Allah kabur dan masing-masing menggunakan kemahiran yang mereka miliki untuk sampai kepada pandangan yang paling benar pada pandangan mereka

Lantaran ada dua kategori inilah, banyak kali kita dapati, sesuatu polemik yang ada sokongan ayat quran tetapi ulamak masih tidak sependapat. Apa yang saya nak jelaskan disini ialah, kata-kata kembali kepada quran itu tidak bermakna suasana perselisihan pendapat tidak wujud langsung. Perselisihan akan tetap wujud kerana ruang-ruangnya telah disediakan oleh Allah sendiri. Kalau tuhan tidak mahu ada langsung perselisihan, sudah tentu segala perkara akan di beritahu secara spesifik.

Read More

Keberanian Ulamak

Sewaktu saya melayari internet saya tertarik pada satu artikel dalam web qaradawi.net. Ruangan yang menceritakan keadaan Dr Yusuf Qardawi ini bertarikh 24/4/09. Ruangan ini agak menarik kerana menceritakan tindakan Dr Yusuf QArdawi menymbunyikan fatwanya kerana takut menimbulkan kekeliruan dalam masyarakat.

Pendapat yang sememangnya kontraversi itu ialah beliau melihat harus bersalaman antara lelaki dan perempuan bukan mahram jika ada da sebab pertama keperluan mendesak dan aman dari fitnah. Beliau telah bertindak menyembunyikan fatwa ini beberapa tahun sehinggalah beliau muatkan pandangan ini dalam buku beliau Fatawa Muasirah jilid dua.

Beliau juga mendedahkan bahawa Syeikh Muhammad Abu Zuhrah telah menyembunyikan fatwanya selama 20 tahun. Abu Zuhrah berpandangan bahawa hukum rejam bagi wanita muhsan yang berzina telah di nasakhkan. Beliau merasakan pendapat ini mungkin akan membawa kekecohan lalu ditangguhkan penyiarannya. Akhirnya Muhammad Abu Zuhrah menyatakannya didepan ulamak-ulamak besar seperti Mustafa Zarqa, Subhi Soleh dan Husin Hamid Hassan di Libya tahun 1972.

Dr Yusuf qardawi memuji para ulamak yang berterus terang dan cuba untuk menyampaikan pandangan mereka walaupun berkemungkinan berhadapan dengan masyarakat yang mungkin akan menghukum mereka dengan berbagai tohmahan. Beliau memuji Syeikh Ibnu Mahmud yang telah mengeluarkan fatwa harus bagi bakal haji yang menaiki kapal terbang untuk berihram di lapangan terbang Jedah, walaupun fatwa itu mungkin akan dipandang serong.

Dalam ruangan itu juga melaporkan bahawa Dr Yusuf Qardawi mengkritik para ulamak yang sering memberikan pendapat bagi mendapat keredaan pemimpin. Selain itu, ada juga ulamak yang cuba mendapatkan sokongan masyarakat, lalu bertindak memayah-mayahkan ugama dan enggan mengambil keringanan dalam fatwa, kerana ingin mendapat sokongan masyarakat yang sering menganggap ugama yang benar mestilah bersifat sukar. Kedua-dua situasi itu tadi perlu ditolak kerana pandangan ulamak sepatutnya bebas dari sebarang tujuan keduniaan.

Apabila saya membaca tulisan tersebut, saya cuba melihatnya melalui kaca mata Malaysia. Saya hairan mengapa situasi di Malaysia masih jauh ketinggalan. Ketika ulamak di negara-negara Arab sibuk bercakap mengenai pembaharuan, kajian semula, keterbukaan, fiqh taisir dan berbagai tajdid yang bersifat mendinamikkan fiqh islami,

Dinegara kita rata-rata ulamak masih ditakuk lama (maaf para ulamak, bukan semua ya) Mereka suka mengulang-ulang kata-kata yang sama, masih meghadkan rujukan kepada beberapa kitab tertentu, masih menganggap wajib berpegang dengan pendapat dalam mazhab, masih menganggap agama mestilah sukar, tidak dapat difikir dengan lojik dan berbagai-bagai pandangan yang telah hampir disepakati di negara Arab sebagai kurang tepat. Contoh yang saya boleh berikan secara specifik ialah bagaimana ramai lagi pensyarah di peringkat IPT jika disebut ilmu Maqasid Syariah mereka anggap satu ilmu yang pelik. Ramai juga yang menganggap jika diikuti ilmu ini makan jahanamlah agama.

Mengapa fenomena ini boleh wujud di negara kita sedangkan kitab-kitab baru banyak dijual dan berselerak di perpustakaan? Apakah para ahli ugama kita kurang update maklumat sehingga ketinggalan puluhan tahun? Bahkan lebih parah lagi ada juga yang menganggap perbincangan mengenai status hadis sama ada sahih atau daif adalah tidak perlu, yang penting ialah niat untuk beribadat. Kalau orang itu ualamk kampung saya tak kesah tetapi kalau dia bekas mufti maka saya juga ada hak untuk bercakap…….

pandangan anda dihargai

Read More

Mengelilingi dunia dalam masa 2 hari

Tajuk diatas bukanlah satu rekod baru dunia tapi Sebenarnya telah dua hari saya mengambil cuti dan tidak bekerja. Saya gunakan cuti ini untuk melancong ke seluruh pelusuk dunia. Saya rasa ungkapan ini agak gila jika ianya dituturkan 20 tahun yang lepas. Tetapi sekarang boleh dfahami dengan mudah.

Memang benar dua hari ini saya habiskan masa untuk menyusuri blog dan web yang saya mampu singgah dan lihat. Saya fokuskan kepada blog pelajar-pelajar dan kebanyakannya di peringkat universiti.

Saya kagum dengan semangat kesedaran Islam yang saya dapat lihat dalam blog-blog yang saya kunjungi. Ramai pelajar Malaysia diserata dunia dan kebanyakan mereka memberi perhatian kepada agama dalam blog mereka. Alhamdulillah, semangat yang melegakan. Tidak dapat dinafikan darjah kesedaran sudah tentu berbagai-bagai.

Namun demikian saya agak pelik kerana saya hampir tidak berjumpa dengan blog yang ditulis mengikut bidang pengajian tuan blog tersebut. Keadaan ni menyokong lagi kenyataan saya dalam tulisan yang bertajuk Pintu Syurga Terbuka Luas.

Rata-rata blog berunsur Islam yang saya kunjungi tidak boleh lari dari unsur2 keagamaan seperti yang sering difahami oleh masyarakat kita. Walaupun mereka menceburi bidang yang berbagai tetapi mereka masih mahu mengupas persoalan agama yang memang bukan bidang mereka. Saya tidak tahu sejauh mana mereka belajar agama dan melalui disiplin pengajian agama.

Sebenarnya saya amat mengharapkan golongan ini tampil dengan tulisan-tulisan dibidang masing-masing yang mampu merungkaikan masaalah masyarakat. Bidang perubatan, pendidikan, kaunseling, kejuruteraan dan lain-lain. Saya amat berharap agar golongan agama dan duah Malaysia tidak menyempitkan ilmu akhirat hanya kepada subjek agama sahaja.

Pengalaman saya semasa masuk berjumpa orang asli, kalau rombongan kita ada doktor orang asli akan suka untuk datang dan membuat rawatan, mereka juga akan mendengar ceramah. Kalau tak ada doktor mereka kata tak berbaloi nak pergi. Itulah peranan bidang yang berbagai dalam dakwah.

KerjaIslam tidak bermaksud semua orang mesti berakp tentang hukum dan berceramah. Dalam kata yang agak tegas saya mahu katakan agar golongan yang tidak berkemahiran dalam bidang agama dan tidak mengikuti disiplin pengajiannya supaya tidak menganggap bidang ini boleh dicerobohi oleh siapa sahaja asalkan mereka mempunyai masa dan minat.

Saya amat faham dengan semangat masing-masing tetapi alangkah besarnya pahala dan alangkah kuatnya dakwah jika masing-masing memberikan sumbangan dalam bidang yang dikuasai oleh mereka. Sehingga kini saya tidak berjumpa dengan blog pelajar medic yang cuba menyelesaikan masaalah penyakit dan menjawab persoalan kesihatan. Saya memang bercita-cita untuk melihat bahawa ada web persatuan pelajar di mana-mana negara mengepalai perubahan ini. Mungkin laman mereka amat dinanti-nantikan oleh rakyat Malaysia. Mengapa? Kerana sumber-sumber ilmu ini amat terhad dalam bahasa Melayu. Mungkin inikah puncanya perbincangan kesihatan dalam blog Melayu hanya bersifat mengamalkan petua yang datang entah dari mana puncanya......

pandangan anda dihargai

Read More

Istilah 'mat rempit' kini ditukar 'samseng jalanan'

KUALA LUMPUR: Berkuat kuasa serta-merta istilah mat rempit ditukar kepada samseng jalanan, kata Ketua Trafik Polis Bukit Aman, Datuk Abd Aziz Yusof. 

Berita Harian 19/05/09

Saya bukan pakar psikologi atau psikatri, tapi setakat yang saya ketahui kedua-dua istilah itu tidak membawa apa-apa kesan kerana keduanya menunjukkan kepada kejahatan. Bahkan istilah samseng lebih keras. Entah mengapa orang kita suka bermain dengan kata-kata dan terlampau mengambil kira istilah. Dalam perkiraan Maqasid, yang penting bukan istilah tapi hakikat sesuatu. 

Read More

Bangsa ku.........Pencarian Ilmu

Semenjak dulu lagi Malaysia menghantar pelajar-pelajar keluar negara. Satu tradisi yang telah melonjakkan negara dari sebuah negara yang lemah kepada pencapaian yang agak boleh dibanggakan.

Apa yang lebih baik lagi ialah anak-anak kampung telang berpeluang melanjutkan pelajaran sama dengan anak-anak bandar dan orang-orang berada. Tindakan inilah yang telah menyebabkan tenaga profesional di Malaysia tediri dari berbagai asal keturunan. Agak membimbangkan saya kerana keadaan ini semakin mengecil. 

Peluang anak orang miskin untuk belajar dalam bidang-bidang itu tadi semakin mengecil kerana beberapa sebab. Antaranya ialah bantuan kerajaan semakin mengecil. Semasa nak masuk universiti saja, bayaran yang agak mahal telah diperlukan menyebabkan orang miskin merasa tidak mampu. 

Sebab kedua ialah golongan elit Melayu semakin ramai, merekalah yang telah mencuri kouta2 yang sepatutnya di berikan kepada anak2 kampung dan miskin. Mereka mempunyai kabel yang cukup baik bagi membolehkan anak-anak mereka mendapat tempat yang semuanya disponser oleh mana-mana syarikat atau kerajaan.

Sebab ketiga ialah orang kampung telah terasa terhimpit dengan kehidupan sekarang, apa yang mereka fikir ialah, lebih baik anak mereka bekerja cepat. Mereka akan mencari kursus yang murah, cepat dan mudah dapat kerja. Mereka tidak melihat dalam bentuk jangkapanjang kesan tindakan mereka itu.

Sebab keempat ialah rata-rata orang Melayu kedekut untuk menyimpan bagi keperluan belajar. Mereka boleh menukar kereta baru dan memulakan bayaran yang tinggi, mereka boleh membeli pakaian berjenama walaupun ekonomi keluarga cukup makan saja. Ini kerana mereka menganggap hidup mesti selesa. Mereka tak sedar bahawa apa yang mreka anggap selesa tu amat jauh dari keselesaan sebenar.

pandangan anda dihargai

Read More

Asas Kefahaman Islam (3)

Walaupun saya letakkan no 3 pada tajuk ini, tapi pada hakikatnya saya masih mengulas satu point sahaja ialah kesyumulan Islam. Maksud syumul ialah mencakupi semua bidang kehidupan.

Dalam post kedua saya terangkan bagaimana erti syumul atau menyeluruh. Ramai orang yang saya jumpa masih keliru dengan Islam agama yang menyeluruh. Mereka masih menganggap Islam memperincikan semua perkara dengan sehalus-halusnya.

Kefahaman ini menyebabkan mereka telah menyempitkan Islam yang sebenarnya luas. Contoh yang saya dapat berikan disini antaranya ialah dalam bidang perubatan. Mereka menyangka disebabkan Islam dikatakan menyeluruh maka adalah jenis-jenis ubat atau rawatan yang bersifat keagamaan. Kan Islam tu menerangkan semua benda. Haa.. gelabah saya nak terangkan.

Saya telah jelaskan bahawa Islam terdiri daripada perkara-perkara ibadat dan keduniaan. Perkara yang bukan ibadat atau keduniaan ini tidak diikat terlalu ketat dalam Islam. Oleh itu Islam tidak memperincikannya.

Begiulah juga dalam soal politik. Apa yang dikatakan politik Islam atau sistem pemerintahan Islam ialah ruang lingkup umumnya sahaja. Politik Islam tidak bermakna kita mesti menamakan Perdana menteri sebagai Khalifah, cukai sebagai kharaj dan sebagainya.

Kalau kita mahu pergi lebih jauh lagi maka kita katakan apa yang dikatakan melaksanakan undang-undang Allah juga terlalu fleksible. Hanya sedikit sahaja undang2 Islam yan diberitahu oleh Allah secara terang-terangan. Selainnya bersifat kabur dan boleh diijtihadkan berdasarkan keperluan semasa dan tuntutan zaman.

Read More

Asas pengetahuan Islam (2)

Seperti yang saya terangkan dalam ruangan lepas, memahami Islam sebagai agama yang syumul adalah satu keperluan asas yang amat penting. Antara orang yang menerangkan dengan baik point ini ialah Hasan al Banna. Namun demikian penerangan Hasan al Banna dalam asas 20 adalah terlalu ringkas. Sebeb itulah ramai ulamak yang bertindak menerangkan ungkapan beliau dengan panjang lebar.

Walaupun ungkapan Islam Syumul atau menyeluruh telah terebar dalammayarakat kita, tetapi adabeberapa kefahaman yang perlu dijelaskan . Ini kerana masyarakat yang mengamggap Islam menyeluruh tidak dapat membezakan antara dua perkara

1-Perkara ibadat yang diterangkan secara terperinci

2-Perkara bukan ibadat yang diterangkan secara umum.

Islam   ituboleh dibahagikankepada dua bahagian. Pertama ialah apa yang kita istilahkan sebagai ibadat. Istilah ini adalah istilah ulamak yang mahu membezakan antara hubungan dengan Allah secara langsung dengan perkara yang tidak dianggap hubungan secara langsung. Solat, puasa, haji,zikir, doa adalah contoh perbuatan yang diistilahkan dengan ibadat.

Kedua ialah perbuatan yang diistilhkan dengan bukan ibadat. Amalan jenis ini dipandu oleh islam secara umum dan tidak ketat seperti amalan ibadat.

Apa yang saya nak tuan-tuan faham disini ialah Islam mempunyai tuntutan yang agak terikat dan ada tuntutan yang agak luas dan fleksible. Contohnya makan. Ianya agak fleksibel kerana Islam mengenakan disiplin umum iaitu makanan mesti halal. Sementara Islam tidak campurtangan tentang warna, jenis masakan, bentuk, bau dan lain-lain yang bersifat keduniaan.

Balik kita kepada Istilah Islam agama syumul. Walaupun Islam memang mencampuri urusan manusia dalam semua keadaan,tapi Islam tidak terlalu mengongkong manusia sehingga hidup dalam kesengsaraan. 

Akibat kepercayaan terhadap Islam yang syumul maka masyarakat kita menamakan perubatan Islam, pengurusan Islam dan kalau kita lihat sedikit masa dulu kereta Islam. Kalau makanan sunnah tu tip-tiap hari ada dalam radio. 

Kalau kita memahami Islam itu syumul, tetapi dalam bentuk yang saya jelaskan, iaitu adanya ruangan yang dikatakan ibadat dan ruangan keduniaan, maka kita dapati bahawa istilah-istilah itu tadi tidak diperlukan. Kita juga tidak perlu kepda istilah makanan sunnah kerana semua makanan yang halal adalah makanan baik dan dibenarkan oleh Islam.

Islam yang syumul menunjukkan bahawa Islam tidak mengabaikan aspek kekuatan dan hikmah, kebendaan dan kerohanian. Islam tidak mengabaikan jihad dan dakwah, akhlak dan ketegasan.

pandangan anda dihargai

Read More

Hari Guru.....Nasihat Buat Murid

 

Telah tiga artikel saya bincang pasal Hari guru. Sedar-sedar rupanya saya sekarang telah juga menceburi bidang pendidikan. Sememangnya ada peluang untuk saya melompat ke bidang lain tatapi saya rasa memang minat saya dibidang pendidikan. Sebaagaimana saya dulu dididik maka saya sekarang ini menjadi pendidik.

 Saya rasa saya ingin memberi beberapa nasihat buat diri sendiri dan kepada sesiapa sahaja yang bergelar murid. 

1-Kuasai ilmu-ilmu asas dengan baik.

Kalau anda bidang pengajian Islam misalnya, pastikan penguasaan bahasa Arab, Usul Fiqh dan ilmu-ilmu asas yang lain. Mengapa ianya penting? Ini kerana penguasaan asas inilah tapak bagi langkah seterusnya. Masaalah pelajar biasanya bahasa Arab kantoi, sedangkan bahasa adalah kunci untuk menyelongkar khazanah ilmu. Kalau baca kitab tak faham mcm mana?

Saya tengok ramai geraduan yang membawa title ustaz tetapi asas ilmunya amat cetek, pastu dia mula merapau-rapu dalam masyarakat. Jadilah isu yang besar sebagai benda remeh dan isu-isu remah sebagai bahan yang diperbesar-besarkan. Tidak lain dan tidak bukan kerana kedangkalan mereka dalam memahami asas syariat.

2- Budayakan Ilmu.

Ilmu bukan sesuatu yang tertulis dalam buku sahaja, tapi ilmu itu hidup dalam jiwa. Jika kita mampu menjadikan ilmu itu berinteraksi dengan jiwa maka ilmu akan jadi sesuatu yang hidup. Maksud saya, jadilah tindakan kita berdasarkan ilmu. Contoh yang paling mudah antaranya ialah orang yang tidak berilmu bertindak berdasarkan trend dan iklan TV, tapi kita berdasarkan keperluan dan tuntutan.

Antara maksud membudayakan ilmu juga ialah menghormati pengkhususan. Ramai orang yang hanya belajar agama dimasjid tapi tidak segan mengupas persoalan hukum hakam dengan mendalam. Ada penyanyi yang baru pandai nasyid tapi tiba-tiba berdiri diatas mimbar. Dia berkhutbah tentang itu dan ini sedangkan ilmunya dalam bidang nyanyian. Ada juga ustaz yang mengharamkan itu dan ini tetapi tidak faham hakikat benda yang dituturkan.

3-Berjiwa besar

Orang berilmu cita-citanya tinggi. Islm pun mengajarkan kita supaya bercita-cita tinggi. Orang kafir mengejar untuk berjaya didunia, tapi orang Islam disuruh mengejar kejayaan dunia dan akhirat. Mana lebih tinggi? Siapa lebih berjiwa besar? Oleh itu kita mesti bercita-cita untuk buat sesuatu yang besar. Orang Melayu rata-ratanya berjiwa kecil. Dapat buat apa2 kecil-kecilan cukuplah. 

Jiwa kecil ini juga menyebabkan kita seronok bila dibantu tetapi berat untuk membantu. Kita seronok bila dihormati tetapi berat untuk menghormati. Kita senang bila orang berkorban untuk kita tetapi kita amat berat untuk berkorban untuk orang lain.

Jiwa besar menyebabkan orang berilmu tidak menghormati orang yang mengelilinginya kerana harta, pangkat dan kepentingan yang mereka tawarkan. Orang berilmu yang berjiwa besar mampu mengatakan kebenaran dimana sahaja dia berada. 

4-Ilmu dan Jihad

Jihad adalah induk sementara kelengkapan lain adalah penyokong. Kalau seseorang itu berharta dan hartanya digunakan untuk Islam maka dia akan menjadi orang kaya yang dinamik. Dia akan menjadi amat berbeza, daripada orang yang berharta tetapi harta hanya untuk kepentingan dirinya. Begitu juga dengan ilmu, bahkan ilmu lebih banyak mempedayakan kita. 

Ramai orang yang menyangka ilmu itu matlamat. Sebenarnya salah, ilmu hanyalah alat jika ianya tidak digunakan pada jalan Allah, maka ia seperti harta yang tidak digunakan pada jalan Allah. Ramai orang yang mencari ilmu hanya untuk dirinya. Dia akan bertindak jika kepentingan dirinya ada dalam aktiviti keilmuan. Tidakkira ilmu apa yang anda pelajari ianya boleh digunakan untuk kepentingan diri dan pada jalan Allah termasuklah ilmu alquran dan sunnah sendiri. Islam di Baghdad dan Andalus terpadam ketika penggarapan Ilmu menjulag tinggi, akan tetapi ilmu yang kering dari perjuangan ibarat jasad yang tidak bernyawa.

5-Ilmu lebih tinggi dari individu

Perinsip ini menyebabkan anda menilai kebenaran dengan hujjah bukan dengan ketaasuban. Inilah tradisi yang telah menyebabkan ilmu berkembang pesat dalam Islam. Satu benda penting yang saya pelajari dari guru-guru saya ialah mereka tidak taasub dengan mazhab dan aliran. Mereka berkiblatkan kebenaran bukan berkiblatkan tokoh. Kebenaran itu datang mungkin dari orang yang kita musuhi. Oleh itu Dr Faruq Hamadah pernah mengkritik gurunya Abdullah bin Siddiq al Ghumari. Dr Farid Ansari pernah mengkritik Dr Raisuni dan begitulah tradisi ilmu berakar umbi. 

 

Di Malaysia ramai orang yang lepasan pondok misalnya atau ada pertalian darah dengan pengasas pondok yang tidak menerima sebarang  teguran tentang sistem pondok atau guru pondok. (sudah tentu bukan semua macam tu).  Mereka menelan segala kata-kata mereka seperti ianya wahyu yang tidak boleh dipertikaikan. Saya amat hairan bila mendegar golongan ini bermati-matian mengatakan orang sekarang tidak akan sampai kepada ilmu orang pondok. Seolah-olah ilmu telah terhenti untuk zaman itu sahaja. Perinsip yang benar ialah setiap zaman ada ilmunya, mereka telah berusaha mengikut zaman mereka dan kita berusaha mengikut zaman kita.

Inilah sedikit nasihat buat peringatan diri dan para pencinta ilmu.......nasihat ini saya nukilkan juga walaupun menyedari kekurangan diri lantaran menedari tuntutan tradisi ilmu .

 

 pandangan anda dihargai

Read More